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杜尔伯特蒙古族的婚礼
2017-12-15 10:54:44 来源: 杜尔伯特政府网
 

 

        过去,蒙古族的婚俗可谓丰富多彩。各部落间也都不尽相同,各具风格。杜尔伯特蒙古人,在几百年的历史发展长河中,也同样形成了具有一定特点的婚礼。那时,杜尔伯特人一直流传着部落内、同姓氏禁婚的习俗,各部落的青年男女,主要是通过敖包会那达幕会相互认识,建立爱情,成为婚姻基础;也有由父母包办的。但无论哪一种婚姻关系的形成,都是男方主动向女方求婚。有的登门求亲,要向女方家赠送大如牛、马、骆驼等大牲畜,小到金银手饰及以绫罗绸缎等定亲礼物;官贵人家的女儿出嫁时,常有包勒(侍女、奴隶)陪嫁。

  婚事商定后,还有庄重的定亲仪式。一般都由男方的家长、媒人和未来的女婿,携带着聘礼到女方家。女方家设酒宴款待,女婿在桌前向岳父、母跪拜认亲。正式结婚典礼,则更有风趣,大体可分接亲、祭火、送亲三个步骤。

  接亲,这是结婚典礼的开始。接亲,要在女方家举行。新郎、新娘带着若干精明骑手,乘一辆哈日特热格(类似轿车)来女方家接新娘。进院门时,新娘的嫂嫂、妹妹热情的带着奶酒、奶制品迎上前来,送到新娘面前,第一杯老酒祭天地,第二杯要请新郎一饮而尽。这时,新郎带去的歌手们要唱赞歌答谢女方家的盛情。

  云中楼阁是天堂的大殿,

  青砖瓦舍是新娘的家园,

  珊瑚玳瑁是龙宫的装璜,

  珍珠玛瑙是新娘的嫁妆。

  狮虎麒麟是仙人的坐椅,

  牛马驼羊是贵门的宝藏,

  天仙九女是王母的心肝,

  高娃姑娘是家尊的秀郎。

  这些歌词没有固定的格式,是根据当时的情况由歌手随唱随编,可长可短,要唱得女方满意为止。接着就是逗趣的“求骨宴”,这是接亲的关键一环。“求骨宴”中,有一桌女席,一般都由新娘的嫂嫂和妹妹出席,而新郎则是这桌女席中唯一的男性。席间新郎要向女主人索取“沙嘎”(即羊踝骨),如果新郎得不到“沙嘎”就不能接亲,因为这是结婚的标志和信誉物,所以没有它是不行的,正因为如此重要,所以在“求骨宴”上,调皮的女主人好象在故意考验新郎的求婚诚意和脾气如何,百般刁难新郎。他们用蒙古刀叉一块肥羊尾,让新郎吃,新郎刚想吃到嘴,叉肉的刀却不断移动,很难把肉吃到嘴,让新郎出丑。这时席上的人大笑,拿新郎开心,而新郎却能百般顺从,忍耐,千方百计求取“沙嘎”,陪郎和歌手们站在一旁陪歌:

  额尔古纳水多宽,布尔特赤那①涉过去了;

  孙布尔山多高,托诺依②攀过去了;

  杜尔伯特草原多阔,阿都齐③游遍了;

  新娘的毡包多远,新郎还是奔来了。

  鱼儿长得再大,离不开清水哟,

  松柏长得再茂,离不开沃土哟,

  蜜蜂长得再俊,离不开鲜花哟,

  新郎长得再俏,离不开新娘哟……

  赞歌一首接一首,一直唱到“求骨宴”女席间的女主人们认为满意为止,这时才把“沙嘎”用布包好交给新郎。新郎拿到“沙嘎”这才放心,标志着接亲成功。接着便将新娘请入哈日特热格或乘白马,返回家乡。当新娘即将离开家娘时,女方的歌手们唱道:

  燕子长满了羽毛,总是要飞的,

  马驹长硬了四蹄,总是要跑的,

  萨日娜发出蓓蕾,总是要开的,

  姑娘们长成丰姿,总是要嫁的。

  燕子飞吧,草原任你奔驰,

  花儿开吧,你为大地增添芬芳,

  女儿走吧,夫妻和睦万事吉祥。

  祭火,这是杜尔伯特婚礼祖传的规矩。传说,蒙古部在很早很早以前,被邻部击败后,只剩男女二人,逃入深山老林,为了生存,伐木炽炭,篝火冶铁,繁衍族众。后来,地狭人稠,不得不开路出山,走向草原。后人们为了纪念祖宗篝火冶铁生活,每逢春节或婚嫁,都要拢火祭拜,表示传宗接代。当新郎把新娘接来后,在门前下车(马),由大门到室内白毡铺地,新郎、新娘走白毡,象征着吉祥如意,然后举行祭火仪式。就是在院中心拢一堆火,新郎新娘祭奶酒,嗑头跪拜。同时,由新郎的父母施蒙古礼认亲,最后相互问安。这时赞词人大声颂道:

  圣主成吉思汗发现的火石

  诃伦夫人保存下来的火种

  用洁白的哈达、奶酒祭祀

  民族之火从古传到今

  请新郎新娘祈祷吧

  神火是您们婚礼的见证

  请新郎新娘嗑头吧

  佛光为你们传代接宗

  祭火仪式完毕,新郎新娘入房,当进房屋门时,还有一个赞荷包的活动。新娘事先将亲手绣的荷包交给男方,当新郎新娘进房门时,诵词人站在门口拿着新娘做的荷包做赞词,主要是赞美新娘的心灵手巧。其中有这样一段赞词:

  这荷包,

  上面绣的是荷花吐蕊点点蜻蜓,

  下面绣的是牡丹竟放引来蝶蜂,

  左面绣的是杨柳轻飘莺歌燕舞,

  右面绣的是山峦起伏鹰击长空。

  这荷包,

  像彩虹一样五色缤纷,

  像山川一样秀丽引人,

  像金色阳光把天空照亮,

  像美丽晚霞把大地映红。

  这些赞词,都是见景生情,按着荷包上的图案,即席创作。当赞词刚一结束,便把荷包抛向天空,围观的人们便奋力争抢,因为这只荷包被视为吉祥物,人人都想得到它。赞词完毕,新郎新娘入室,这时喜宴开始。主宾席是整个喜宴的中心,男女双方的主要亲人入席,新郎新娘双手举杯向亲人敬酒。歌手们站在席前唱起宴歌或对歌,一直唱到宴会结束。宴歌多如牛毛,但一般喜宴都少不了《天上的风》一歌,歌词的大意是:

  天风不能宁静,

  人生不能永恒,

  谁也没有饮过长生水哟,

  幸福的此刻请把美酒痛饮。

  云雨变幻无常,

  人生坎坷不平,

  谁也没有吃过长生药哟,

  欢乐的此刻把琼浆痛饮……

  送亲。这是整个婚礼的尾声。新郎新娘要换上新装,头戴红缨帽,腰挂鸳鸯剑,肩背月牙弓,身挎银鬃马,并带领数名骑手送行。当送出村落时,女方的骑手便趁机抢夺新郎的红缨帽,男方骑手尽力护卫,女方奋力抢夺,双方展开一场非常壮观的抢帽的赛马战。如果新郎的缨帽真的被抢去而再没抢回来。男方则要回去继续设宴招待女方,并赔礼唱歌,大欢一场,女方可提出任意要求,男方将一一满足,这对男方来说则是失败的象征,也是高兴之余的一种耻辱。如果男方保住了红缨帽,哪怕是被抢去了,但又夺了回来,那么女方的客人也只好乘车返回。分手前,新郎要献上哈达、奶酒,相互辞别,婚礼即结束。

  注:①蒙古部始祖。

  ②杜尔伯特部先祖。

  ③杜尔伯特的达尔罕诺颜。

  ④成吉思汗母亲。

  (作者为黑龙江省民族研究所研究员、副所长 文稿由县档案局提供)

 
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